"לוין חותר במחזותיו להוויה הארכיאולוגית הקדומה, ההוויה של אנרגיה טהורה של יצר החיים, שמולו
עומדת השאיפה לדוממות, לאי - היות. גם אצל לוין הילד אינו מושג התפתחותי הקשור לראשית החיים של האדם, אלא ישות החיה בפנימיותו כל חייו, עד מותו.
"זאת ועוד: שאלת הגרעין המהותי של ה'אני' מעוגנת בהווייתו הביולוגית, החומרית, הזמנית והמתכלה של
האדם. את תנאי קיומו נאורגניזם חי, ובמיוחד את עובדת כיליונו הצפוי והבלתי נמנע - את מותו - הטובייקט של לוין 'יודע' בדרך כלל שלא באמצעות התודעה, אלא באמצעות גופו. תחושה של חרדה קיומית
מועצמת באה לידי ביטוי עקיף בתגובות גופניות נגון רעד, מחוות גוף, תנועות ראש, קולות צחוק ובכי
וביטויים םמיוטיים אחרים. על כן הגוף בקיומו כבשר ודם, כחומר אורגני הלובש צורה ופושט צורה, הוא
מושג מפתח בהבנת הטובייקטיביות אצל לוין."
גרסה מודפסת
מחיר קטלוגי: 79 ₪
המחיר שלנו: 67.15 ₪
הרווח שלך: 15 %
הוסף מודפס לסל